Psicoanalisi e sessismo

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Sabina Spielrein, dopo aver assimilato gli insegnamenti junghiani, inizierà il suo percorso come psicanalista freudiana. John Kerr ricostruisce abilmente, grazie ai verbali dell’epoca, l’atmosfera dei famosi incontri del mercoledì, inizialmente tenutisi in casa di Freud, poi nei caffè di Vienna. La Spielrein, seconda donna ad entrare nella società psicoanalitica viennese, viene introdotta nel circolo l’11 ottobre 1911, in una delle parentesi più miserabili della storia della psicoanalisi: sul piatto è la posizione di Adler e della sua gang, ritenuti colpevoli di allontanarsi dalla strada maestra e quindi meritevoli di ostracismo. Ma non è l’unica novità della serata. Per un soffio non si ripete ciò che si verificò circa un anno prima con Margarete Hilferding, prima donna membro del gruppo, la quale provocò un acceso dibattito sull’opportunità o meno che le donne entrassero nella società. La cosa fu addirittura messa ai voti [34]. Questo fatto la dice lunga sul maschilismo imperante nel mondo intellettuale dell’epoca e ci illumina più di qualsiasi dissertazione filosofica, ma non sorprende considerando che pochi anni prima, nel 1903, Otto Weininger aveva pubblicato uno scritto, intitolato Sesso e carattere, in cui ritraeva le peculiarità del maschile e del femminile: il primo contraddistinto dal poteri intellettuali, moralità, genio, etc; la seconda contraddistinta da amoralità, impulsività, desiderio sessuale. Una delle sue conclusioni è che l’isteria sia “la crisi organica dell’organica falsità della donna” [35]. Complice anche il clamore suscitato dal suicidio dell’autore, poco dopo l’uscita del libro, Sesso e carattere vendette moltissimo ed ebbe una vasta diffusione. Al lettore non sfuggirà che gli stessi uomini i quali inquadravano in questo modo il femminile (abbiamo visto come Freud, con la “diabolicità della donna” non si discostasse molto dalle tesi estremiste di Weininger) non mancassero, essi stessi, di numerose nevrosi e nodi conflittuali.
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